编辑部构成
主管单位：四川外国语大学
主办单位：四川外国语大学
编辑单位：《英语研究》编辑部
编委会（按姓氏笔画为序）
王仁强 王鲁男 王 寅 王明树 李小青 刘玉梅 严启刚 肖 谊 张旭春 罗小云 祝朝伟 胡安江 姜 孟 曾传芳 董洪川 廖七一 熊沐清
主 编：董洪川
副主编：李小青 文旭（特邀）
编辑部主任： 郭建辉
本访谈围绕罗选民教授在翻译与跨学科研究领域的学术实践与思想展开，系统梳理其学术背景、研究成果及核心观点。罗选民教授长期深耕翻译研究领域，在国际学术组织与期刊中担任重要职务，具有广泛的学术影响力。在学术观点上，他明确跨学科翻译研究的方法论属性，提出相关研究途径与核心要素，同时深入阐发“大翻译”内涵，以经典文本传播为切入点，揭示“大翻译”与文化记忆生成的逻辑关联，为翻译与跨学科研究领域提供了重要理论参考与实践范式。
社会心智是西方认知叙事学中的一个热门话题，但迄今国内学界关注甚少。社会心智是群体性、共享性的思维，与个体的私密内心思维形成对比。国际顶刊《文体》(2011)和《叙事》(2015)分别以特刊形式对帕尔默提出的“社会心智”展开了激烈的理论论辩和多元化的应用分析。前者澄清了相关误解与混淆，实现了多维理论拓展；后者则揭示出在不同时期、不同体裁的虚构和非虚构文本中，社会心智的多样表现形式和不同表达技巧，展现了其历史演变与复杂性。两者共同为认知叙事学的理论和实践提供了新视角和新方法。
“边疆”概念在美国历史、文化与政治方面占据十分重要的地位。特纳的边疆假说将边疆建构为美国国家身份与民族性格的核心隐喻，而“边疆”也随着美国的扩张主义被不断重新阐释。美国文学参与了“边疆”概念的文化记忆塑造，边疆小说的叙事范式缔造了荒原与文明、黑暗与光明、自然与科技等二元对立，塑造了暴力重生、边疆英雄等边疆神话因素。美国现代作家沿袭了边疆神话中的边疆经验，通过“迷惘一代”的精神荒原、海明威式“准则英雄”以及福克纳的“约克纳帕塌法”系列，重述了边疆叙事中野蛮荒野与文明世界、血亲关系与契约关系、秩序与混乱之间的对立。边疆已经成为各个时期美国文学不断再现的文化记忆符号，而边疆叙事则发展为美国文学中的核心范式，不仅塑造了自由、冒险与个人主义的民族形象，也为探讨美国社会变迁、文化记忆与意识形态提供了研究资源。
当代叙事学确认“叙述者”是文本内的符号性存在、个体性生命。这个规定无法准确表达神话叙述者特征，应将神话讲述主体命称为“讲述者”。神话讲述者是跨界性主体，其集创作者、表演者、叙述者于一身，既在文本之内，又在文本之外，既是符号性主体，又是超符号性主体。神话讲述者还是集体性主体，这既因为从文本学角度他们讲述的任何神话都是漫长历史过程中由众多神话讲述者集体性创造的结晶，又因为他们都无意识地携带着特定文化—社会学限定，这种限定使神话讲述者都带有其不自知的集体性。恰当划分和描述神话讲述者这种集体性类型与特征，需建立超越形式—结构叙事学的新视角和新理论框架。
20世纪南亚东南亚地区英法作家笔下的文学叙事中的空间，始终是殖民权力渗透与文化互动博弈的核心载体。本文以20世纪英法作家(福斯特、毛姆、奥威尔、杜拉斯)的南亚东南亚文本为研究对象，梳理其在“接触地带”中的精神、自然、社会空间叙事，发现其存在“规训、失序与重生”三重变奏：规训维度既彰显殖民权力对空间的显性控制，也暗藏本土文化对思想殖民的隐性抵抗；失序维度通过空间表征展现殖民体系的崩溃与权力话语的消解；重生维度则聚焦文化混杂场域中多元碰撞催生的新生力量。研究表明，殖民空间叙事内嵌思想殖民的话语逻辑与叙事复杂性的深层纠葛，其价值在于为全球化时代跨文化交流中的本土叙事主体性建构提供历史镜鉴——警惕西方文本中“客观叙述”掩盖的殖民权力逻辑，最终指向本土文化自信的重建。
随着20世纪后期美国少数族裔城市人口比例激增，新世纪美国族裔作家倾向于用城市主题来观照社会现实，流散作为都市移民的常见生活形态备受青睐，包括三种形式：首先，异邦流散与跨国主义具有同构性，意在解构母国与寄居国的二元对立，比如美国人对亚裔的仇恨性犯罪、对拉美裔的殖民主义思想都应受到批判。其次，从农村到城市的美国本土流散涉及黑人大迁徙和印第安人城市安置计划，移民们来到城市后饱尝住房、就业、身份等引发的转型焦虑，其离散感挥之不去。最后，隐居者的城市内部流散关乎美国新自由主义思潮，它联合种族主义逼迫少数族裔成为流散者和隐身人，令犹太知识分子等“少数派”沦为社会畸零人和罪犯。资本和种族主义如影随形，变成考验和挑战人性的重要标尺，彰显了新世纪美国族裔作家的深刻洞察力。
非裔美国女作家托妮·莫里森在小说《家》中表现出了对所有脆弱乃至“脆危”生命的关注；同时也挖掘了脆弱如何潜藏着反抗和改变的力量。小说中的黑人男子弗兰克一直深受两个冤魂的纠缠，他的救赎最终取决于意识到他和这两个陌生生命的关联，并对他们进行哀悼。这种哀悼建立在他对自身，更是所有他者脆弱性的洞悉之上。弗兰克通过哀悼与他们达成了一种脆弱的联盟，这种联盟旨在挑战传统的具有排他性的人之为人的范式，呼吁书写新的更具包容性的人之为人的定义。莫里森这一次不仅仅强调“黑命贵”,而是所有他者的生命都弥足珍贵，不容践踏。
本文以周作人1918年对古希腊诗人得阿克力多斯《牧歌》的翻译为批评个案，旨在揭示其翻译实践中存在的双重问题：其一，在翻译层面，未言明所依底本为英国作家安度阑的散文体英译本，导致其“自由诗”译本从根本上遮蔽了原诗的格律，造成了诗体误认；其二，在理论层面，其基于误译所提出的自由诗方案，对早期新诗创作与翻译造成了误导。数年后，周作人在《陀螺》序言中以“分行未必便是诗”的判词进行了深刻的自我批评，标志着其诗学观念从“诗文合一”向“诗文有别”的关键转变。本文不仅剖析了这一自我批评的成因与价值，更以“功能等值”与“诗律等值”为原则对《牧歌》及诺西斯的诗歌进行了重译，论证了“诗不可译”论的局限性，旨在阐明诗歌翻译的本质在于通过积极的诗学创造，在目的语中实现诗学功能的再生。
本文首先从理论上讨论了译者行为批评理论的解释力及其动力之源，然后具体通过该理论解释传统文本话题、传统行为话题和传统实践话题，证明该理论具有强大的解释力。理论的有效性是顺利开展相关研究的基本保障，讨论译者行为批评理论的解释力，不仅可以完善理论、夯实研究，还能够提高翻译批评的操作性。
本研究拟对樊锦诗口述、顾春芳撰写的《我心归处是敦煌》的英文译作展开研究，探讨该书获得英译的动因，考察译者徐穆实如何通过文化移入和文化适应等翻译策略，跨越语言、文化和时空的距离，将具有异质性的源语文化概念引入译语文化，促进中外文化的对话和交流。本研究能够为跨文化翻译和文化传播工作提供参考。
文化核心概念是理解和把握中国文化最重要的基点，也是中国文化外译传播工作中的要点和难点，对中国文化核心概念外译传播开展专题研究，有着重要的现实意义。进入新时代，翻译需要承担起增强中国文化国际话语权、推动文明交流互鉴的重要责任，中国文化核心概念外译传播研究工作需要与时俱进。对中国文化核心概念外译传播研究现状的梳理可以理清当下的不足和问题，明确未来的发展空间，就相关研究可以拓展的论域和可采用的路径方法提出建议。
宏事件假说为后泰尔米运动事件类型学的一种理论，是认知语义学研究的新热点。该假说较好地克服了运动事件类型学的不足，但是尚缺乏广泛实证研究的支持。本文以汉语趋向动词所表征宏事件类型的历时发展为研究对象，以“V+出”为个案研究，在角色参照语法框架下，探究宏事件语义和句法的历时互动。结论表明：“V+出”表征宏事件的形式和语义互动，较好地支持了宏事件假说理论中句法和语义两个连续统的存在。然而，我们也发现一些语言事实：语言表达形式保持恒定，其句法结构发生了变化；句子的整体句法结构保持恒定，其个别词汇的语法化程度增强，进而整个句子所表达的语义范围扩大。因此，角色参照语法在宏观发展趋势上可以解释汉语语料，但是在微观层面需要细化。
汉语语法学界关于动量词的研究聚焦动量词在动词后的用法，而对动量词在动词前的用法很少关注。在认知语法框架内考察动量词“顿”与数词“一”的组合出现在动词前充当谓语的情况发现，“一顿VP”中出现的动词类型非常广泛，本质上是名词性结构。所构成的小句既有单纯的名词谓语句，也有其中出现介词短语的小句。“一顿VP”的特殊性还体现在其能够与各种副词性成分组合。从动因上说，“一顿VP”的语义结构凸显事件的整体性和结果性。
身体隐喻的语言表达俯拾皆是，是一种人类认知和了解世界的基本方式，在汉英不同民族语言和文化的折射和过滤下，呈现出百花齐放的特点。“指”(finger)是人体须臾难离的重要部分，以此为源域的隐喻表达在汉英语言中广泛存在。本研究基于CCL和COCA语料库，检索涉及“指”(finger)隐喻词族的语料，归纳总结汉英异同之处，得出该类隐喻具有基本意象、度量意象、形貌意象、容器意象、目标意象、力量意象六大共通种类，但也存在施教意象、时间意象、祈祷意象、劳动意象四种不同的意象表现。本文从词素搭配、使用频次等方面，基于文化、思维角度分析其精细差异，以此探究汉英“指”(finger)隐喻的生成机制与背后理据。
本文基于历时语料库，结合多维尺度分析和对应分析，探讨了英语“人生”概念化的历时演变，并分析了高频源域中其语义特征的历时变化。研究结果显示，英语中“人生”的概念化涉及14类源域，其历时分布总体较为稳定，但频率有所变化。其中身体感知类源域的占比逐渐减少，而社会活动类源域呈上升趋势。在语义特征方面，“人生”被概念化为“物体”时，早期现代英语主要凸显其物理属性，而从晚期现代英语至当代英语其社会属性显著增强。“人生”概念结构的恒定性源于人类相似的基本感知体验，而其变异性受特定历史文化因素的影响。本研究不仅丰富了对英语“人生”概念动态演变的认知，还为理想化认知模型的历时演变提供了实证支持。
创新隐喻是特定话语或体裁中，创造性地违背事物或思想的常规表达方式而使用的隐喻，集中体现了语言的创新性。在生成动机层面，创新隐喻受认知—语境二元驱动，既来源于具身体验(即感觉运动经验)与通感联觉的情感激发，又受即时语言、知识表征、环境感知、社会文化及再语境化等多维因素的协同制约。在表现类型层面，创新隐喻呈现生成、转换与组合的三维建构路径。在语用功能层面，其创新性体现为话语重构、评价立场建构、情感交互与修辞说服的多元功能整合。该研究为解析语言创新的认知机制提供了动态分析模型，可为推进新时代中国自主话语体系创新提供启示。